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  • 依据圣言量来建立人间佛教

    供给奴婢,当输王租,  祠祀诸天,祭餟先祖,及布施沙门梵志,为后生天而  得长寿,得乐果报故。舍利子﹗是一切事,不少得疑  ,一向从法」。于是尊者舍利子告曰﹕「陀然我今问  汝,随所解答。梵志陀然﹗于...

    法舫法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论佛教逻辑中推论前提的真实性问题

    时候,我们就碰到了一个问题:从亚里士多德的角度来看是正确的论证式,为什么从佛教逻辑的角度来看却不正确呢?  为了解答这个问题,我们必须首先来考虑一个有效的三段论所应满足的条件。在这里,我们似乎可以把论域...

    汤铭钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124473793.html
  • 范丽珠:现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    社会使得将生命摆在人的中心位置成为可能,“生命”成为现代思想问题解答的基础,只有触及“生命”理念,思想方为现代性的。  出于对生命意义渴求所引发的对宗教探寻之热情,让人充分感到内在的“宗教性”呼之欲出...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383873950.html
  • 基本哲学问题——试论牟宗三哲学的儒佛会通

    道德的形上学」是主张只由道德的进路才可以完成形上学的建构。总之形上学问题是一切哲学问题的终极问题,中国儒家建构的哲学体系所提出的观点是一切形上学问题的终极解答,这是一个由道德意识作为论理进路而论说了...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385073960.html
  • 再论《妙法莲华经》之“十如是”译文

    如是」中其余的「如是作」、「如是报」、「如是本末究竟(等)」三项又是从何而来呢?《大智度论》又提供了一些解答,在卷27中,述说佛能以一切智力解知一切诸法的各个面向:  页149  佛知是一切法,一相、...

    黄国清

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(2)

    文学创作者与研究者而言,诗歌(或文学)的本质是什么?这个没有最后解答的问题仍然应该偶尔纳入不断被各种知识洗礼的脑际,或许探寻的过程比真正的结论更为重要,见证了各种繁复细密的理论与方法以后,对于诗、或...

    廖肇亨

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  • 冯达文:理性与信仰

    一来休谟提出的难题可以得到解决。但罗素已经指出:“德国哲学家们,从康德到黑格尔,都没消化了休谟的议论。我特意这样讲,尽管不少哲学家和康德有同见,相信《纯粹理性批判》对休谟的议论作了解答。其实,这些...

    冯达文

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  • 法藏 《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关述记

    “转识藏识真相若异若一”的问题[19],此一句话可表述为: 就实在而言, “转动的识和如来藏作为法身藏是一个或是两个”的问题,元晓认为此课题之解答是在于“生灭不生灭和合成黎耶义”之中,生灭和不生灭是...

    赖贤宗

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  • [上]《金刚棒喝》

    直截了当来解答你这个问题。往根本上说起,比丘尼是女人,女人能生孩子,而男人不会,你现在懂了吗? 问:请问业障缠身,应该怎么处理?宣化:向业障投降。 问:皈依三宝后,是否可以去风月场所?有某位法师说,只要...

    佚名

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  • 隆莲法师《心经浅释》

    我"看清、看透,就不为他所缚,而得大自在。断尽我执,就能成就阿罗汉。 菩萨起了智慧观,看透了所执的我是欺骗我们的,就不再为我所缚。我们遇到每一件事都应观,观清了才能正确的解答。正确的认识,才不会被困难...

    佚名

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